杭州是全國第一個公園、博物館常年免費向游客開放的城市，后來這一舉措在全國推廣。在人文、藝術(shù)、歷史面前，無論你是一貧如洗的乞丐還是富甲一方的上流豪紳，你都可以平等地站在這些作品前坦誠地面對自己的過去，認識自己的過去，感受同樣的熏陶，與歷史對話。歷史的長明燈，照亮每個世人未來的前路。秋雨綿綿的季節(jié)，我來到杭州，和友人一起參觀了浙江博物館雷峰塔陳列館。因為《白蛇傳》，雷峰塔非常有名。雖然在我看來，雷峰塔在外觀設(shè)計上不如保俶塔纖長秀美，但陳列館里多樣的寶貝卻讓我們大開眼界�！昂�上兩浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，兩座塔一南一北，相互映襯。在陳列館里擺放的碎瓦殘垣、器皿銀飾上，重復(fù)雕琢著幾個佛家故事。

　　故事一：舍身喂虎。

　　釋迦牟尼已經(jīng)成佛，因此在行菩薩道的過程當中，必然也做過各種“內(nèi)施”。經(jīng)典記載，釋迦牟尼在過去世看到一只母老虎剛生下小虎，可是由于太餓、身體太虛弱，餓得發(fā)抖，餓到無法忍耐，看到眼前的兒子，都想要把它吞下肚里，是那樣一種饑餓之苦。釋迦牟尼行菩薩道，他看到了，當下悲心徹入骨髓，忘掉自己而舍身喂虎。

　　故事二：割肉喂鷹。

　　釋迦牟尼在過去世行菩薩道當中，受到忉利天王的測試，天王化身為老鷹追趕一只鴿子，鴿子驚慌飛跑，逃進釋迦牟尼的懷抱。因為釋迦牟尼內(nèi)心充滿著對眾生的慈悲，沒有對眾生嗔恨、傷害的念頭，那種心念所散發(fā)出來的心波，能夠感動到動物，使動物一看到他的身相，接觸到他的影子，就有一種安慰、無懼的感覺。所以，這只小鴿子投進了釋迦牟尼的懷抱，感覺到生命的被救與安穩(wěn)。這時追趕過來的老鷹就跟釋迦牟尼說：“這只鴿子是我的獵物，應(yīng)該還給我，否則我會餓死。有了這只鴿子，就有了我的生命，沒有這只鴿子，就沒有我的生命。你同情這只鴿子，難道你就不同情我嗎?”釋迦牟尼想救鴿子，但也同情老鷹，不惜跟老鷹商量，要割下自己的肉來喂鷹�！昂�，可以呀!這只鴿子肉有多重，你所割下來的肉也必須有多重!”釋迦牟尼就割下身上的肉跟鴿子的體重相稱量，結(jié)果切下一塊，重量不如鴿子，再切下一塊，還是不夠。最后舍命全身稱量，才與鴿子的重量相等。這個時候，忉利天王感動了，他現(xiàn)出天王之身，然后向這一位菩薩匍伏頂禮、贊嘆，是真菩薩，必定成佛，同時請菩薩將來成佛的時候，務(wù)必也要超度他。

　　佛祖無不慈悲，我也漸漸明白了林清玄在他的小品文中所提的問題：為什么佛祖都低著頭?只因世間太多不平和無奈、遺憾和曲折，無法割舍，無窮無盡。

　　在做交易的過程中，我們也在“舍得”之間求索，我們自不必用佛祖的境界來苛刻要求自己，但是無舍無得，這是先人教給我們的道理。對于市場，我們謙虛、虔誠，心懷敬畏，如佛祖面對蕓蕓眾生，面對匍匐叩拜、虔誠禱告的世人。對于投資，我們懂得放下與轉(zhuǎn)身，懂得暫時的休憩與調(diào)整，這種選擇雖遠不及佛祖割下肉身以慰生靈來得無畏與偉大，但卻讓我們內(nèi)心獲得短暫的安寧與平靜，讓我們的心力不在為數(shù)字而奴役，讓我們的心靈不再游弋。

　　在一個充斥著數(shù)字游戲的資本市場中，沒有永遠的贏家，只有懂得“舍得”的要義，身體力行之，方能成不敗金身。

　　(作者單位：國泰君安期貨)