公生明，廉生威。秉持公正才能正氣凜然，做人廉潔才能威儀從容。因公之品而明，因廉之行而威，因公正廉潔而揚(yáng)名后世者，在千百年來(lái)中華文明史上不勝枚舉。最早被列入正史系列的廉吏之一——公儀休，因不受人之魚(yú)而被太史公高度贊頌，流芳百世。

　　《史記·循吏列傳》記載，公儀休因才學(xué)優(yōu)異做了魯國(guó)國(guó)相。其喜魚(yú)之嗜好，漸被人知。有門(mén)客以私事請(qǐng)托公儀休而贈(zèng)送公儀休一條魚(yú)。公儀休堅(jiān)辭不受。門(mén)客見(jiàn)四下無(wú)人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)相您特別喜歡吃魚(yú)，鄙人送一魚(yú)略表敬重國(guó)相之意，僅僅一魚(yú)而已，您為什么都不能收呢?”公儀休正色凜然說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，才更不敢接受足下所贈(zèng)之魚(yú)。如果我接受足下之魚(yú)，必定會(huì)徇私足下請(qǐng)求而違法曲斷;違法曲斷，則有被免國(guó)相之�！，F(xiàn)在我以國(guó)相之俸祿，猶可以自己買魚(yú)而食。如果因?yàn)榻裉焓茏阆滤��?zèng)之魚(yú)而被免官，今后終將無(wú)魚(yú)可食。”

　　東漢之時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，效公儀休不受人魚(yú)之德而有“懸魚(yú)太守”雅號(hào)。東漢靈帝中平三年，朝廷拜羊續(xù)為南陽(yáng)太守。當(dāng)?shù)乜へ�為結(jié)交討好羊續(xù)送其一條名貴大活魚(yú)。羊續(xù)左右為難，如果不收郡守之魚(yú)，郡丞顏面掃地，勢(shì)必不利今后工作;如果開(kāi)受人贈(zèng)予之端，又怕別人知道后效仿。于是他靈機(jī)一動(dòng)，將魚(yú)收下懸于門(mén)庭�？ぶ泄倮袈勚�此事，都被他所懾服，百姓則爭(zhēng)相傳頌羊續(xù)美名，而成“懸魚(yú)太守”佳話。

　　為官在廉。重小節(jié)，慎小事，才能將廉潔自律，才能成就不朽的名聲。

　　十八大以來(lái)，黨中央激濁揚(yáng)清，肅貪而倡廉，一方面保持反腐敗高壓態(tài)勢(shì)，一方面出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定，不斷加強(qiáng)黨員干部廉政教育活動(dòng)，清風(fēng)勁吹，積極營(yíng)造良好的政治生態(tài)環(huán)境。建設(shè)廉潔政治，實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明，是黨中央治國(guó)理政的基本政治理論和價(jià)值追求。反腐敗不是治國(guó)理政的目標(biāo)，而是以典型腐敗案例為教材，使黨員干部心中的“廉潔”警鐘長(zhǎng)鳴。

　　在全國(guó)反腐敗的重災(zāi)區(qū)——山西，曾有一位落馬的官員在庭審中凄厲地說(shuō)道：“我所收受的那些錢財(cái)，有大部分我都沒(méi)有動(dòng)用過(guò)，我發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)我之手的不義之財(cái)只有在法庭給我量刑時(shí)對(duì)我才有用。”這些昔日政壇之星的“肺腑之言”，即是對(duì)每一位黨員干部的忠告。每一位黨員干部只有以“公”“廉”二字為人生坐標(biāo)，才能支撐起人生的帆船。

　　“一絲一粒，我之名節(jié);取一文，我為人不值一文�！比�百年前，被康熙譽(yù)為“天下第一清官”——禮部尚書(shū)張伯行的鞭策警言，猶洪鐘浩然之聲，穿透歷史的時(shí)光，激蕩在全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代進(jìn)程之中。

　　“始終做到秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私，依法用權(quán)，不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)，不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色”。這是每一位黨員干部始終保持廉潔自律之風(fēng)的頭頂達(dá)摩克利斯之劍。（古縣聯(lián)社綜合辦公室 王 紅）